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历史大科普:二十四史、二十五史、二十六史 傻傻分不清楚?

本文摘要:朋侪们大家好,我是胖达,本文由Da视界-胖达原创,未经作者本人许可,克制转载,侵权必究。文/Da视界-胖达一提起《朝代歌》三个字,不少朋侪的脑海中都市浮现出自己学过、听过的谁人版本,在“胖达君”的脑壳瓜子里,这样的句子倏然泛起:“唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。殊不知,仅仅是《朝代歌》,便有人教版、苏教版、香港版、网络版等等。 只管如此,在浩如烟海的史书中,一首《朝代歌》才这么几个版本显然有些微不足道了。

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朋侪们大家好,我是胖达,本文由Da视界-胖达原创,未经作者本人许可,克制转载,侵权必究。文/Da视界-胖达一提起《朝代歌》三个字,不少朋侪的脑海中都市浮现出自己学过、听过的谁人版本,在“胖达君”的脑壳瓜子里,这样的句子倏然泛起:“唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。殊不知,仅仅是《朝代歌》,便有人教版、苏教版、香港版、网络版等等。

只管如此,在浩如烟海的史书中,一首《朝代歌》才这么几个版本显然有些微不足道了。不外,不管是什么版本的《朝代歌》,其设计的历史时期并没有较大的差异,细细一数,从“家天下”的夏开始(虽然考古界对于夏朝有了越来越多的疑问,但在没有较为可信的证据之前,索性还是根据原来的说法),商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝,到隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。怎么数,也数不出来一个“二十四史”,更遑论在野史和一些论坛里泛起的“二十五史”和“二十六史”了(以下图片是朝代详细说明)。

如果把项羽的西楚、王莽的新朝算上的话,貌似还能凑够二十四史的名头,但历史真的可以这么算吗?谜底是肯定的。人们常说这么一句话,历史是由胜利者书写的。

并不是所有带着“史”的书籍都是正儿八经的历史,否则的话,又何来正史野史之分呢?基本上,正史的编著团队都比力“高级”,我国大部门的史书都是由死亡“前任”的后续朝代,某个或者一批文化水平的臣子,经心编纂而成的。好,让我们先来看一看“二十四史、二十五史、二十六史”详细都包罗什么内容,下面是“胖达”制作的三张图片:细心的朋侪们可能已经发现了,“二十四史、二十五史、二十六史”的区别在于什么呢?“二十五”这个孩子比“二十四”多了一个《清史稿》,“二十六”又比“二十五”多了一个《新元史》。

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“胖达”的书架上有一本中国戏剧出书社2007年版的《二十五史》,其实是有一套的,但不知道这一本是从那里淘来的了。比“二十四”多了《清史稿》,比“二十六”少了《新元史》。

相比于从前的史书,身残志坚的司马迁、大明开国元勋宋濂,《清史稿》的主编——盛京将军、署理户部尚书赵尔巽,只是清朝宽大“遗老遗少”中的一员,自己给自己撰写流传后世的史书?缺乏公信力,这大略是《清史稿》不为人待见的重要原因。再说说这《新元史》吧,其作者柯劭忞学术成就没的说,担任过京师大学堂总监视、清史馆代馆长、总纂,以及“胖达”母校北师大前身之一辅仁大学的董事。

《新元史》是其独自编撰的,尔后还卖力总成了《清史稿》,除此之外另有《春秋谷梁传注》传世。可是呢,跟《清史稿》原因有些类似,柯劭忞也是清朝的“遗老”,对于谁人时代来说,他是一个守旧的落伍者,只管中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史,可是许多地方政权、文化界人士也并不买账。

民国时期,出于对“满清遗老遗少”的抵制,《清史稿》和《新元史》等作品的认可度并不高。“落伍守旧”之人编写的史书,怎么能是进步的呢?于是乎,《二十四史》的观点,流传至今,也便深入人心了。

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